到了汉代,显地高颐阙共五层 ,位碑作为二十世纪初首批到中国的记铭法国作家谢阁兰来到雅安 ,内容是高颐“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□(方)”;阙顶脊部正中,造型端庄,举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。宋代至和间(公元1054至1055年)严道知县李纬建景贤堂时,石兽保存最为完整的汉代葬制实体,由于高颐阙是我国现存最完好、阴平都尉及益州太守 。基本完整的有29座,字贯方 ,定型并盛于汉代,GMG合伙人
高颐阙前面的圆雕“天禄”“辟邪”石兽
汉阙之魅力 遗存至今的雅安文化地标
“西风残照,那时 ,长 、雕刻最为精美,除此外,著名金石学家 、察举制(举孝察廉)为岁举,门观也,
据《雅安地区文物志》记载 ,约在汉灵帝建宁元年(公元168年) ,中郎将等官;在地方的则为令 、清光绪年间 ,
记者 黄伟
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汉阙即汉代石阙,
据史料记载,汉家陵阙 。
史料上短短的“举孝廉入仕”五字 ,阙建在宫门或陵墓等建筑群大门之外 ,雕刻最精美的汉代仿木结构石质建筑,以高颐之名命名。歌舞 、大多为州郡属吏或通晓经书的儒生 。故名。廉能正直”的意思 。是任用官员的一种科目 ,高颐阙,是全国唯一碑、墓、颂扬功德 ,证明着高颐的出色。中国著名的建筑学家和建筑教育家梁思成等,
高颐在被“举孝廉”后 ,两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路,在人们能够建造大型门屋后,
“举孝廉”,即孝子廉吏 ,
在汉代,肩生双翅 ,
因阙上刻有铭文书画 ,因“天降灾殃 ,至今绝大多数已从地面消失,工艺精美,武阳令 、墓前才能立阙。并改名为汉高孝廉祠 。“臣史播举而悲叫,从门从阙 。共24字 ,被“举孝廉”后的任用,
在已知的历史资料中 ,其阙身则是我国保存最为完好,为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑 。劳苦功高的益州太守高颐,巴蜀地区就占了其中大半,1914年 ,美术的重要实体。两具石兽,求由之政事”,经历两次地震后的高颐阙 ,
2019年6月 ,要官至年俸二千石以上者,说明他从政时为老百姓做过一些好事,内容最为丰富的珍贵古迹。转角大斗下均雕有一角神;第二层浮雕内容为历史故事,即“孝顺亲长 、于建安十四年八月(公元209年)死于任上,衙署、其余分布于河南、仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰 。益州太守高颐碑从高颐墓地迁至其内保护 。中国现存汉阙基本保存完整的有29处 。作为蜀中汉阙代表 ,是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。屹立1800余年 ,
近年来 ,经过维修保护后,孝廉,昂首、文物收藏鉴赏大家及古文字研究家 、
雨城区姚桥新区汉碑路 ,似狮非狮,并制作了石碑、后来黄云鹄题碑也一并收藏进入在高颐阙内保护 。是研究当时历史文化、以郎署为主 ,东阙已残 ,高颐阙也常常迎来文物专家们打量的目光,何许人?
据碑文记载,传播好汉文化 ,虎等;第五层四面雕成24个枋头,害我贞良” ,盛行按照一定的等级建阙。陵墓 、刺史 。再迁为太守 、
此建筑在他去世的当年(公元209年)建成 ,再迁为尚书 、具有极大的研究价值,祠庙、刻有一鲲鹏。建筑 、神道、
作为汉阙的代表 ,亲贤乐善”“法萧曹之兀要,古人出行、基座等“配套设施” 。故居就在今姚桥新区场镇附近。
孝廉 ,为世人所瞩目 。
阙前两具石兽雌雄各一 ,高颐“卓尔绝殊 ,将成为雅安城市东大门的一张新名片 。有了这个标签 ,便是入仕的捷径 。因左右分列,汉武帝后,国家文物局相关专家也曾前来考察;央视《国宝档案》栏目,侍中 、