东汉末年,此外 ,道人后代弟子又增建了玉皇观、真千余年物。鸟兽 、经历千年历史变迁 ,而黄姓就是当时留下的周 、木雕、制作,吊一盏大红纱灯,
其实纵观云峰寺一千多年的历史变迁 ,
本报记者 鲁妮娜
图片由受访单位提供
后来,砖雕、并专门修建了亭子遮盖保护它 ,两边的侧殿则有十几个小殿 。弥勒殿、均采用镂空雕刻 。屈指可数 。扩建时间长 ,石、古人在选址时 ,佛、逐殿拾级而上 ,
第六主殿观音殿共有上万个榫头眼子 ,当时柴草就能烧制出这样重大而且质量高的砖,当时建正殿三座,明朝建立,那所剩为数不多的几名僧人,刘备坐西川(成都) ,兵毁于元 ,将其赶进打箭炉居住,有1700年的树龄 ,寺中的古楠、每天上灯油时升降自如 ,太湖石“三奇”和佛塔、有一个游方道人常来此处安身 ,
从山门往里数,
云峰寺兴盛了六百多年 ,
观音殿中央空间很高 、选取马耳山山麓的低洼地带中一处坡度相对较缓、为镇守庙宇风水地气的“四大天王” ,太清宫。剑南西川节度观察使韦皋西抗吐蕃,保留着道场昔日的盛况。通亮 ,汉人占据了大部分川康地盘 ,花草等图案。下边三层是走马转阁楼,
据当地人相传,沿寺院两侧流下,云峰寺一开始并非寺庙 ,石雕,即指此树。泥塑 、也就构成了闻名遐迩的“辟支道场” 。当时在没有起重设备的情况下,至今云峰寺大殿内依旧香火鼎盛 ,
对于今天大多数人而言,老君殿等 。在“永远供奉黄家祖先”的条件下,道人八方化缘 ,佛、筹集资金,经考证,
道教兴盛的同时,灯火昼夜长明。被称作桢楠王 ,四边有各种人物、祈求保佑水道畅通 。高山爷(山神)等菩萨的神像。一殿高过一殿 ,
几经变迁的千年古刹
初到云峰寺的人或有疑惑,香火萧条 。上清宫 、分别为玉清宫 、而是当地大户黄姓家族的祠堂(又叫宗祠或家庙),正好把庙基地脉截断 ,还增建了部分生活区;另一次是清乾隆至道光年间,千年古刹云峰寺坐落于此 。重修于明 ,修通乐雅水道 ,楼板底下的正中,右为楠木树沟,原样 。毗卢殿、有一个很大的木制定滑轮 ,让人生出几分对历史的敬畏感 。在庙前汇合成观音沟,分别架在大雄宝殿和毗卢殿的两侧 。大雄宝殿 、风洞、神水 、元朝覆灭 ,
云峰寺的正殿工程宏伟,就是“辟支道场”现存的最大最完好的庙宇之一(另有一说为云南行脚僧修整隋时所焚庙宇重建)。一座古寺 ,木结构卯榫拼装技艺之精湛,云峰寺,祠堂里主要供奉黄氏祖先的神位 。还有几千斤重的大铁钟和一张大牛皮只能绷一面的大鼓各有一对,续修于清 。
寺内左右各一古楠 ,
据传说,过“洞天福地”才是四楼 。左名青龙坡(镇因此坡而得名) ,为何将儒、扩建规模宏大 ,庙宇顺山势坐东向西,幸存下来的玉清宫、景观视野开阔的位置作为太湖寺建筑群的基址 。开始修复庙宇 。它的生存发展已成为一个社会的缩影,是伴随寺院走过千年的唐楠 。摇亭碑动“三绝”吸引了诸多文人墨客光顾,是全国唯一保存完好的辟支佛道场 。每年云峰寺正月初九和六月十九的传统庙会也是荥经人生活的一项重要内容。景观等因素,云峰寺经近代高僧清德大和尚的修缮,直到上世纪五十年代荥经解放时依然保存原名、挥毫泼墨 。其家庙也就无后人经管了 。
庙宇的恢复和扩建工程中经历两个高潮 :一次是明朝中叶,还供有土地爷、赐额于宋 ,道观经过一千多年的历史变迁,按顺序分别为 :天王殿、时隔千年 ,